こころの電話

最近の記事

4月16日〜だからこそ、誰に何を聞くのか?

 毎朝、如雨露で草花に水やりをしますが、如雨露とは、もともとポルトガル語で水を噴出するjorro、または水差しを意味するjarraに漢字を当てたものだそうです。

 さて、四月八日は花まつりで、お寺ではたくさんの子どもたちが、お釈迦さまの誕生仏に甘茶をかけてお祝いをしました。

 お釈迦さまに限らずすべてのいのちの誕生は、その成長を願う新たな出発点ですからめでたく喜ばしいことです。

 しかし、お釈迦さまはその後の生涯を通して、いのちの誕生は老病死をはじめ、その他多くの苦しみの始まりでもあることを諭されました。

 ですから、いのちの誕生はめでたく喜ばしいことではありますが、その裏には苦しみの始まりも備わっていることを踏まえて、誕生という意味を受け止めることが必要でありましょう。

 また、四月は新たな年度の始まりで、学校や会社、多くの団体では年次総会が開かれます。

 この年次総会で欠かせないものが、前年度の行事報告と決算、そして新年度の行事計画と予算案です。

 前年度行った行事の内容とお金の使い方を反省して、次年度の行事計画を行いそれに基づいたお金の使い道を話し合います。

 思えば、私たち一人ひとりの人生も、確かな方針と行事計画・予算があって、その通りに進めば何も心配はありません。

 しかし、人は生まれる前には計画も展望もありませんし、生まれた後もしばらくは自分で計画も立てられません。

 だからこそ、聞くことが必要なのです。誰に何を聞くのか。それはお釈迦さまに確かな人生の歩み方と最終点を問い尋ねていくのです。

 そのために、お釈迦さまは今より二五〇〇年前、この世にお生まれになったのです。

固定リンク | 2019年04月16日【333】

4月1日〜世界は見えないものだらけ

 新たな元号「令和」が制定されました。「一人一人が明日への希望とともに、それぞれの花を大きく咲かせられる日本でありたいとの願いが込められているとのことですが、そのような時代になるよう願ってやみません。

 先般、NHKのラジオで、北海道・美瑛町美宙天文台長の佐治晴夫さんのお話を伺いました。佐治さんは理論物理学者で、1970年代に打ち上げられた宇宙探査機ボイジャーにバッハの音楽を乗せること提案したことで有名な方です。

 佐治さんは、現在は○○ファーストの時代と言って戦争にもつながる危険な考え方が横行しているが、それは相互依存の関係、私たちはお互いに支え、支えられなければ存在できないという意識の欠如から来ていると言われます。

 佐治さんは、番組の中で金子みすゞの「星とたんぽぽ」という詩を紹介されました。

 青いお空のそこふかく、海の小石のように、夜が来るまでしずんでる、昼のお星はめにみえぬ。見えぬけれどあるんだよ、見えぬものでもあるんだよ。

 ちってすがれたたんぽぽの、かわらのすきに、だァまって、春のくるまでかくれてる、つよいその根はめにみえぬ。見えぬけれどもあるんだよ、見えぬものでもあるんだよ。

 私たちは普段、すべてのものを自分で見て分かったような思いでいますが、佐治さんは、世界は見えないものだらけ。現在の宇宙論から言うと、見えるものは5%くらいと言われます。

 私たちは、その目には見えない多くのものに支えられ生かされていることを見失いたくはありません。

  広い宇宙から見れば、小さな地球の中の、日本の一つの元号が変わることなど、取るに足らないことかもしれません。しかし同じ次代、同じ地球・日本に住む私たちが、その共に支え支えられ、共に生かされている存在であることに心をいたすとき、「令和」の願いも深まることでありましょう。

固定リンク | 2019年04月03日【332】

3月16日〜目標がはっきりしていないから…

 春のうきうきした楽しい気分のことを春興と言いますが、新芽が萌えだし、生命が躍動を始めるからでありましょう。

 さて、夏に海で泳いでいると、潮の流れや風によって、知らず知らずのうちに違うところに流されてしまうことがあります。

 どうしてそれが分かるかというと、目標とする所があって、そこと違う方向へ向かっているからです。

 逆に広い大海原では、目標とする目印がないと一体自分がどこにいるのか、どちらに向かって進んでいるのかも分かりません。

 人間の感覚は、普段はしっかりしているように思っていても、少し違う環境になれば意外とそうではないものです。

 私たちの生き方も同様のことが言えるのかもしれません。

 普段、何事も自分の目で見て考えて、正しく判断できているように思えても、少し状況が変われば欲にかられたり、腹を立てたり、うぬぼれたり、悲しんだり、落ち込んだりと、その時その時の縁によって心の有り様は変化します。

 その原因を煩悩と言います。煩悩によって、自分の進むべき方向がずれたことが分かりません。自分が今、どのような状況にあるかも分からなくなってしまいます。それを迷いと言います。

 それは、人生の目標がはっきりしていないからです。確かな行き先、目標がはっきりしていないから、迷っていることに気づかない、進路を誤っていることに気づかない。いつまで経っても、どこまで進んでもさまようばかりです。

 人生を歩んでいく先には確かな目標が必要です。目標のない旅はたださまようばかりです。

 仏教ではその人生の目標を彼岸と言います。それは阿弥陀如来のお浄土の世界です。私の人生に何があろうとも迷うことのない、決して揺るぐことのないまこと真実の世界です。

 その目標を確かにさせていただく行事を彼岸法要と言います。

固定リンク | 2019年03月16日【331】

[1]    «    1  |  2  |  3  |  4  |  5  |  6  |  7    »    [112]

- 管理用 -

最近の記事

月別記事